Category Archives: ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΦΩΝΑΖΟΝΤΑΣ "ΕΙΜΑΙ ΑΠΟΓΟΝΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ" ΜΠΟΥΚΑΡΕ ΜΕ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΤΟΥ ΣΕ ΠΑΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΔΗΜΟΠΡΑΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΖΑΜΙΟΥ…!!!

ΚΑΙ ΠΑΝΕ ΝΑ ΤΟΝ ΒΓΑΛΟΥΝ ΤΡΕΛΟ…!!!
Φωνάζοντας «είμαι απόγονος του Κολοκοτρώνη» ένας 52χρονος εισέβαλε με το αυτοκίνητο του σε παράρτημα του υπουργείου Πολιτισμού διαμαρτυρόμενος για την δημοπράτηση έργου αποκατάστασης τζαμιού η οποία διεξαγόταν εντός του κτιρίου.


Το περιστατικό συνέβη στις 10.25 το πρωί

Έξω από το κτίριο, στην οδό Τζιραίων 8-10,βρισκόταν σε εξέλιξη συγκέντρωση διαμαρτυρίας ενάντια στην δημοπράτηση του έργου αποκατάστασης, στον αρχαιολογικό χώρο της ρωμαϊκής αγοράς. Κανείς από τους διαδηλωτές δεν τραυματίστηκε ενώ ο δράστης συνελήφθη.

Σύμφωνα με νεώτερες πληροφορίες μας οι αρχές διαρρέουν ότι ο 52χρονος αντιμετώπιζε ψυχολογικά προβλήματα… κοινώς πάνε να τον βγάλουν τρελό..


Έσφαξαν γουρούνια στο υπό ανέγερση τζαμί του Βοτανικού ! (ΒΙΝΤΕΟ)

Απαγορεύει το Κοράνι την ανέγεση Τζαμιού σε χώρους που έχουν μαγαριστεί!!!
Εικόνες από σφαγείο αντίκρισαν εργάτες που απασχολούνται στις εργασίες για την ανέγερση τεμένους στον Βοτανικό που θα κάνουν-υποτίθεται-τον Χρυσοχοϊδη “ποιο υπερήφανο σαν Έλληνα”.

Η ενέργεια έχει έναν στόχο αφού είναι συμβολική και ανατριχιαστική: Να περάσει το μήνυμα ότι κάποιοι δεν επιτρέπουν την φιλοξενία των Μουσουλμάνων στο Βοτανικό.

Η ίδια τακτική κατά ανεγέρσεων τεμένους…έχει εφαρμοστεί και σε άλλες χώρες της Ευρώπης από την Ισπανία, την Γαλλία, το Βέλγιο, την Ολλανδία, την Ιταλία μέχρι την Αυστρία, Ελβετία, Γερμανία και την Σουηδία!

Δείτε το βίντεο
 
 
 

Μια πουτάνα στην ψυχή, πουλάει την παρθενιά της

Η νέα μόδα της εποχής είναι γεγονός μολονότι ακόμη – ευτυχώς – δεν την έχουμε δει στην Ελλάδα. Νεαρές όμορφες κοπέλες με το που ενηλικιώνονται αποφασίζουν να πουλήσουν την παρθενιά τους.


του Στρατή Μαζίδη

Μια ιδιαίτερη μοναδική στιγμή και κουραφέξαλα. Ή πάλι επειδή ακριβώς είναι ιδιαίτερη μοναδική στιγμή που ΔΕΝ πρόκειται να υπάρξει ξανά, ΔΕΝ πρέπει να πάει χαμένη οπότε ας τη μοσχοπουλήσουμε. Διότι μπορεί σήμερα στον κόσμο να κυριαρχεί η πείνα και η δυστυχία, αλλά αυτοί οι λίγοι που συγκέντρωσαν τον πλούτο στα χέρια τους, ξοδεύουν πολλά καθώς έχουν άπειρα, χαρτιά είναι άλλωστε, σε κάθε τους βίτσιο.

Άλλωστε η ύπαρξη της τεχνολογίας δίνει τη δυνατότητα στον οποιοδήποτε να πουλήσει το παραμικρό στην άλλη άκρη του κόσμου.

Κάπως έτσι και η χαμηλοβλεπούσα βραζιλιάνα Catarina Migliorini η οποία έβγαλε σε δημοπρασία το ποιος θα σπάσει τον υμένα της. Βρέθηκε λοιπόν ένα γιαπωνέζικο κορόιδο να πληρώσει $ 700.000,00 για αυτό το πουτανί (κάντε ένα search και θα καταλάβετε για τι παρθένα μιλάμε), όταν με τα λεφτά αυτά θα μπορούσε να προσφέρει τόσα άλλα, ιδίως στις γειτονικές του Φιλιππίνες που είχαν δεινοπαθήσει από τους προγόνους του στο Β’ ΠΠ και νωρίτερα.

Αλλά η Catarina μολονότι παρθένα είναι παλιά πουτάνα! Σου λέει εμένα θα πηδήσει ο Ιάπωνας, θα πάρει κομισιόνα (που έλεγε μια ψύχη) η ιστοσελίδα δημοπρασιών; Οπότε με ένα εύσχημο τρόπο ακύρωσε τα πάντα, καθώς ο ιάπωνας είχε πιο σχιστά μάτια από ότι έλεγε, ανοίγει δική της σελίδα και προχωρά σε δημοπρασία το Δεκέμβριο όπου πιστεύει πως θα πιάσει τουλάχιστον $ 1.500.000,00!

Η παλιά κινηματογραφική ταινία με το Ρόμπερτ Ρέντοφορντ και τη Ντέμι Μουρ πλέον με σάρκα και οστά στην εποχή μας.

Για τους συναλλασσόμενους υπάρχουν δύο όψεις. Η μία που θέλει ένα κορίτσι να εμπορεύεται το παραμικρό και να πουλά λίγη ώρα από τη ζωή της πολύ ακριβά πιάνοντας κάποιον μεγάλο κορόιδο. Και η άλλη, αυτή του πλούσιου, που αποδεικνύει πως με τα χ
ήματά του μπορεί να βάλει – κι εδώ κυριολεκτικά – από κάτω τον οποιοδήποτε.


Υπάρχει βέβαια και μια σταθερά. Αυτή του αγνού σωματικά ανθρώπου που όμως όλα τα άλλα έχουν παραβιαστεί προ πολλού. Κι όσα χρήματα κι αν πάρεις, το τίμημα να πουλήσεις την ψυχή σου στο διάβολο, είναι βαρύτατο.

Τόσες προδοσίες κι εμείς "χαμπάρι"


Τα τελευταία χρόνια η Ελλάδα υποφέρει από την οικονομική κρίση, από τον πολιτικό τρόπο διαχείρισης της κρίσης, αλλά κυρίως από τη συνθλιπτική επιρροή της «μη αντίδρασης» των κοινωνικών ομάδων.
Και η πείρα παρελθόντων χρόνων μας έδειξε πως τα διαστήματα αυτά της «μη αντίδρασης», ιδιαίτερα όταν είναι μακρόχρονα και οδυνηρά, καταλήγουν σε αναπόφευκτες εθνικές περιπέτειες.

Του Στέλιου Συρμόγλου

Το συμπέρασμα είναι πως η θέληση του πολίτη, αν δεν είναι ικανή να γίνει τελικά ανατρεπτικός παράγοντας ανερμάτιστων και αλλοπρόσαλλων πολιτικών, είναι ωστόσο ικανή, όταν θέλει να υπηρετήσει ανάγκες κοινωνικές, αντίρροπες πρός την κατάσταση που κυοφορούν οι πολιτικές μεθοδεύσεις, να τις επιβραδύνει, να τις κάνει να λοξοστρατίσουν και να δημιουργήσει περιθώρια επιβίωσης ενός φαινομενικά «καταδικασμένου» κοινωνικού συστήματος. Κι αυτό είτε «εφευρίσκοντας» νέα στηρίγματα του, είτε μεταβάλλοντάς το πρός μια συγκεντρωτικότερη και ευκολότερα διεπόμενη από την ατομική θέληση πολιτική μορφή.

Παράλληλα όμως η θέληση του πολίτη έχει την ικανότητα να εκμεταλλευτεί γόνιμα τους πρωθητικούς της παράγοντες και να επισπεύσει τις δυνατότητες που προσφέρει, για να βοηθήσει την κοινωνία να εξοικονομήσει άσκοπα διαλείμματα χρόνου, που συνήθως αποτελούν περιττή χρονοτριβή πρός την πραγμάτωση του αντικειμενικού σκοπού. Ο δε σκοπός δεν μπορεί παρά να είναι η αρτίωση της δημοκρατίας μέσα στο πλαίσιο της άμιλλας των κοινωνικών δυνάμεων.

Οταν οι πολιτικοί ολισθαίνουν στην αυθαιρεσία, δεν επιτρέπεται στον πολίτη να παραμένει αποξενωμένος από τα μεγάλα θέματα της εθνικής ζωής. Αντίθετα,πρέπει να κρατεί διαρκώς το σφυγμό της εποχής του και να κινείται και αυτός σαν πολίτης μέσα στο τεράστιο στίβο της πολιτικής, στην υψηλότερη έννοια του όρου, ώστε να προσφέρει υπηρεσίες στο εθνικό σύνολο. Και το καθήκον αυτό πρέπει να είναι επαυξημένο στους ανθρώπους του πνεύματος και της τέχνης, γιατί μπορούν να εισδύσουν βαθύτερα στην ομαδική ψυχολογία, να συλλάβουν και να αναλύσουν τις ανεκδήλωτες ή ανεπαρκώς εκδηλούμενες ροπές του πλήθους.

Αλίμονο για τους ανθρώπους του πνεύματος και τους καλλιτέχνες, αν στις σημερινές συνθήκες, παραμερίζουν το υψηλό αυτό καθήκον τους, για να κλειστούν στον ελεφάντινο πύργο του διανοητικού ή καλλιτεχνικού ναρκισσισμού. Και δυστυχώς αυτό γίνεται. Και μαζί τους το εύρος των κοινωνικών ομάδων. Και έτσι διαπιστώνουμε ότι «πειθαρχούμε» μέσα στο χώρο τον περιγεγραμμένο από τα ίδια τα γεγονόττα. Και ότι εναρμονιζόμαστε με το δράμα το καθημερινό, χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη μας το αίτημα που η αγωνία για το αύριο αναδίδει. Οταν ο καθένας ασχολείται με το δικό του σαράκι, αυτό το «σαράκι» καταντά η μικρή μας αναπόδραστη «ευτυχία».

Ας μη φανεί παράξενο. Πως αλλιώς να ερμηνευτεί η θεληματική μας προσαρμογή στο ρυθμό της πολιτικής βλακείας; Και ένα πρωί «ξυπνάμε» και βρισκόμαστε ενώπιον της προδοσίας, που πάντα ωστόσο «ακκίζεται» με την ανοχή μας και την αυταπάτη μας. Γιατί για τις…ενοχές μας ούτε λόγος να γίνεται. Τόσες προδοσίες κι εμείς «χαμπάρι». Υπάρχει κάθε φορά κάποιος ή κάποιοι συνασπισμένοι που μας προδίδουν. Μήπως τελικά κατασκευάζουμε οι ίδιοι το πλαίσιο, τους ρυθμούς και ζητείται…λυτρωτής που θα μας προδώσει; Μήπως πασχίζουμε να μετουσιώσουμε την εντύπωση από το αδρό γεγονός, για να τη στριμώξουμε μέσα στα ασφυκτικά όρια της αυταπάτης μας;

Μας καταλήστεψαν. Καταληστεύουν το εισόδημά μας, τις επιθυμίες μας, τις προσδοκίες μας και τα όνειρά μας. Και «βάλανε χέρι» και στα όνειρα των παιδιών μας, ισοπεδώνοντας ταυτόχρονα τη ψυχολογία της κοινωνίας και τη νόηση του λαού..Ετσι, τείνουμε να συνηθίσουμε στην επίπεδη ζωή. Στο πρόβλημα χωρίς προβληματισμό. Και να «απολαμβάνουμε» την κατάστασή μας, όπως οι αρρωστομανείς την αρρώστια τους.

Οσοι μπορούν ακόμη να δημιουργήσουν, έστω απομονωμένοι στη «γυάλα» τους, έχουν την παρηγοριά της δημιουργίας, αυτή την πρώτη και έσχατη ελευθερία. Οι πολλοί βυθισμένοι στο σαδομαζοχισμό του τίποτα κρατάνε ακόμη ουρά στις ταβέρνες του Σαββατοκύριακου με τα κοψίδια και τα κακόηχα λαικά άσματα. Αν κλείσουν κι αυτές, εγκυμονεί ο κίνδυνος να φαγωθούμε μεταξύ μας. Αν
μεσα σε κουτσοπόρεψη και καλοπόρεψη ξοδεύουμε τις μέρες μας, χωρίς σκοπό. Τα συμβαίνοντα, τα γεγονότα και η πολιτική φρεναπάτη τρέχουν γρηγορότερα από τους πολλούς, που ασθμαίνοντες έπονται και περιδινίζονται άσκοπα a posteriori στη «μάυρη τρύπα» των παρωχημένων.

Και νομίζουν ότι ζούν τη ζωή τους με ό,τι μπορούν ακόμη να διαθέτουν. Πως όμως ζει κάποιος τη ζωή του σε μια «νεκρωμένη» κοινωνία με τον έναν νεκρό πάνω στον άλλον νεκρό; Γλώσσα, πατρίδα, ιδανικά, στόχοι, οικογενειακός και προσωπικός προγραμματισμός ζωής, έγιναν κουρέλια στον άνεμο. Και επειδή ανεμίζουν, τα λέμε και σύμβολα. Αυτή είναι η αιχμαλωσία μας!

Κι αν κάποιοι εγκλωβισμένοι στο «βολικό» τους μικρόσκοσμο, διαβάζοντας τα παραπάνω με «κατηγορήσουν» ότι επιβραχύνω την απόσταση μεταξύ πραγματικότητας και μελοδράματος, ας κοιτάξουν τον εαυτό τους στο καθρέπτη του σπιτιού τους….Κι ας διερωτηθούν αν αξίζει η ζωή τους να μην είναι και πράξη αναμέτρησης με το έρεβος της απραξίας, της δουλείας και τις φθαρτές παγίδες του βίου.

Κι αν επιμένουν να κρύβονται πίσω από ένα ψευδώνυμο διαφανές ή να διαφεύγουν σε χώρους ανώδυνους και αδιάφορους, ο γράφων θα επιχειρεί επίμονα τη στοχαστική έστω διαφυγή από την πνιγμονή των ψευδών προσδοκιών, με θέματα που προκαλούν την μήνι της άγρυπνης και χονδροειδούς πολιτικής βλακείας…

Αυτό το γράμμα συγκλονίζει

Διαβάστε το γράμμα μαθητή από σχολείο του Δενδροποτάμου που περιγράφει την κατάσταση στα σπίτια των συμμαθητών του μετά από την διακοπή ρεύματος.

enikos

ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ!! ΜΕΙΩΣΗ ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ!!! 2500 ΝΕΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΟ "ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ" Η "ΕΛΛΑΣ"

2.500 άνεργοι ζητούν δουλειά σε ταινίες πορνό!!
Στις εταιρείες παραγωγής ταινιών πορνό στρέφονται μέσα στην απόγνωσή τους χιλιάδες άνεργοι νέοι. Σύμφωνα με ρεπορτάζ του «Τύπου της Κυριακής», στα συρτάρια των ελληνικών εταιριών παραγωγής πορνό έχουν γεμίσει με βιογραφικά ανδρών και γυναικών που διεκδικούν ένα ..ρολάκι, στην ανάγκη τους να καλύψουν χρέη και έξοδα που τους πνίγουν.
Όπως αποκαλύπτουν οι ιδιοκτήτες τέτοιου τύπου εταιριών τον τελευταίο χρόνο έχουν δεχτεί 2.500 αιτήσεις από φιλόδοξους και κυρίως απελπισμένους πορνοστάρ, που θέλουν άμεσα να εργαστούν, γιατί δεν «βγαίνουν».

Ακόμα και φοιτήτριες, που έχουν δει το χαρτζιλίκι τους να μειώνεται στέλνουν βιογραφικό,  ενώ από την λίστα δεν λείπουν και παντρεμένες γυναίκες!

«Μια δοκιμή θα σας πείσει ότι είμαι ο κατάλληλος άνθρωπος για αυτή τη θέση. Από τη φωτογραφία που σας στέλνω μπορείτε να δείτε κάποια προσόντα μου. Ένας επιπλέον λόγος για να με διαλέξετε είναι ότι θα βοηθήσετε έναν άνδρα που έμεινε άνεργος στα 35», γράφει σε email που έλαβε γνωστή εταιρία πορνό.

Η συντριπτική πλειοψηφία των αιτούντων είναι Έλληνες και όχι αλλοδαποί, ενώ οι μισθοί στα «καλά μαγαζιά» ξεκινούν από 1.000 και φτάνουν τα 3.000 και τα 4.000 χιλιάρικα σε πολλές περιπτώσεις. Πάντως, υπάρχουν και εταιρίες που είναι τελείως αφερέγγυες, οι οποίες ανοίγουν για κανένα μήνα και μετά βάζουν «λουκέτο». Σε αυτά τα γραφεία η αμοιβή αγγίζει τα 200 ευρώ το γύρισμα.
Οι ενδιαφερόμενοι/ες περνούν από… συνέντευξη, στην οποία μιλούν για την πρότερη ερωτική τους ζωή, ενώ στην συνέχεια προβάλλουν για αρκετή ώρα τα ανατομικά τους προσόντα. Όσοι ή όσες ζητούν να παίξουν πλάτη απορρίπτονται. Στην συνέχεια υποβάλλονται σε εξετάσεις για να διαπιστωθεί ότι είναι υγιείς.

http://briefingnews.gr/

Κατήφορος. Στο facebook ζητάν την ευθανασία των αστέγων


Δυστυχώς τα πράγματα στην κοινωνία αγριεύουν συνεχώς. Δημιουργήθηκε ομάδα στο face book με την οποία όπως δηλώνουν  «Λέμε ΝΑΙ στην ευθανασία των αδέσποτων και άστεγων ανθρώπων« και μάλιστα όπως γράφουν  «Τελος στους μυθους των ανθρωπιστων, αυτοι οι ανθρωποι ειναι παρασιτα για την κοινωνια και επικινδυνοι για την οικονομια και την υγεια μας«

Εκκολάπτεται το αυγό του φιδιού  γύρω μας και  οφείλουμε να πάρουμε θέση όλοι μας …..
 
kafeneio

ΤΕΤΡΑΠΛΗΓΙΚΟΣ ΧΑΝΕΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΓΙΑ ΧΡΕΟΣ 1466€!!!


Φαντάζει απίστευτη ιστορία. Δυστυχώς, όμως, είναι πέρα για πέρα αληθινή.

Εν έτει 2011, εν μέσω πρωτοφανούς οικονομικής κρίσης ένας ασθενής με τετραπληγία, η σύζυγός του και τα τρία τους παιδιά κινδυνεύουν να μείνουν στο δρόμο λόγω χρέους 1.466, 36 ευρώ σε ιδιώτη ο οποίος βγάζει το σπίτι τους στον πλειστηριασμό.
Ο 61χρονος Δημήτρης Καφέτσης αδυνατεί να αποπληρώσει τον οφειλέτη του αφού είναι κατάκοιτος και βρίσκεται σε πρόγραμμα αποκατάστασης λόγω ισχαιμικής εγκεφαλοπάθειας εδώ και δύο χρόνια. Η οικογένεια του πλέον ζει με περιορισμένο εισόδημα που δεν ξεπερνάει τα 500 ευρώ το μήνα.
«Έναν ανάπηρο άνθρωπο που να τον πάω;»
Η zougla.gr ήρθε σε επικοινωνία με την σύζυγο, την Καφετσή Αλεξάνδρα, και μας είπε ότι η ίδια δεν γνωρίζει από πού έχει προκύψει αυτή η οφειλή αφού λόγω της κατάστασης υγείας του άνδρας της δεν μπορεί να επικοινωνήσει μαζί του.
Προσπάθησε να έρθει σε επαφή με τον άνθρωπο που κρατάει την επιταγή στα χέρια του ώστε να καταλάβει τι έχει συμβεί και να βρεθεί μία μέση λύση. Αυτό όμως δεν κατέστη δυνατό αφού το μόνο που κατάφερε ήταν να έρθει σε επαφή με τον δικηγόρο του, ο οποίος της ανέφερε ότι η διαδικασία του πλειστηριασμού θα προχωρήσει κανονικά.
Και ήδη ήρθε αντιμέτωπη με την πρώτη απόπειρα πλειστηριασμού, λίγες μέρες πριν και συγκεκριμένα στις 5 Οκτωβρίου 2011, η οποία ανεστάλη καθώς δεν βρέθηκε πλειοδότης για το ακίνητο.
Τι λέει ο Νόμος
Το σπίτι που έχει στην κατοχή της η οικογένεια Καφετσή βρίσκεται στους Θρακομακεδόνες και η αξία του ανέρχεται άνω των 300.000 ευρώ.
Με τον ισχύοντα νόμο προστατεύονται περί μη κατάσχεσης της μοναδικής κατοικίας του δανειοληπτών για χρέη σε πιστωτικές κάρτες και καταναλωτικά δάνεια και του πρόσφατου ΠΔ για αναστολή των κατασχέσεων μέχρι του ποσού 200.000 ΕΥΡΩ έως το τέλος του έτους.
Αυτό όμως ισχύει για τις τράπεζες και εν γένει τα πιστωτικά ιδρύματα. Όχι για τις διαφορές μεταξύ ιδιωτών. Οι συγκεκριμένες περιπτώσεις, όπως επισημαίνουν στη zougla έγκριτοι νομικοί, δεν καλύπτονται από το Nόμο και αυτό έχει ως αποτέλεσμα να βγαίνουν στο σφυρί κατοικίες για χρέη μικρών χρηματικών ποσών. Μια από αυτές είναι και η περίπτωση της οικογένειας Καφετσή η οποία ζει με το φόβο ότι θα μείνει στον δρόμο για ένα χρέος της τάξεως των 1466 ευρώ. Ωστόσο όπως δήλωσε ο κ. Μπαρτζώκης πρόεδρος της “Κίνησης Πολιτών Δανειοληπτών” μπορεί με βάσει το Νόμο Κατσέλη από τη στιγμή που κάποιος δηλώσ
ει αδυναμία πληρωμής να σταματήσει τη διαδικασία του πλειστηριασμού.
Όμως η οικογένεια Καφετσή δεν το έκανε με αποτέλεσμα να πρωταγωνιστεί -ακούσια- σε αυτή την περιπέτεια. Αν μη τι άλλο, απάνθρωπο και τραγικό…

Οι “Ρομπέν” του ρεύματος…


Το “κίνημά” τους γιγαντώνεται. Επανασυνδέουν το ρεύμα σε ανθρώπους φτωχούς, που αδυνατούν να πληρώσουν όχι μόνο το ρεύμα, αλλά και να αντεπεξέλθουν στα στοιχειώδη. 

ΑΡΑΞΕ…

Οι φορτηγατζήδες; Τι σχέση έχω εγώ μ αυτούς ρε φίλε, αυτοί είναι ψιλοάξεστοι.

Οι εκπαιδευτικοί; Πολύ κουλτούρα ρε φίλε.


Οι δικηγόροι; Πλάκα μας κάνεις… αυτοί μας πίνουν το αίμα.


XA ! Τους εργάτες… θες ρε να μπλέξεις με τα κουμούνια;


Ποιους συμβασιούχους ρε ! Αυτοί πολεμάνε για τη μονιμότητά τους. Για τους βολεμένους μου μιλάς τώρα;

Άσε με ρε τώρα με τους αγρότες, μια χαρά είναι και δεν το ξέρουν. Ξες τι κονομάνε;


Ρε τι λες; Ποιούς οτετζήδες μου λες; Tόσα χρόνια καλά ήταν βολεμένοι και τώρα θα τους συμπαρασταθώ εγώ;


Άσε μας ρε, τώρα με δουλεύεις ! Οι ελεύθεροι επαγγελματίες τα ξέρανε φίλε. Είναι καθαρά επιλογή τους. Να μην ανοίγαν μαγαζί. Εγώ άνοιξα;


Άντε καλά, εσύ δεν παλεύεσαι ρε, ώσπου να γίνουμε συνταξιούχοι…


Άλλωστε εμένα μέχρι στιγμής, δε με πειράξανε. Αν δυσκολευτώ θα φωνάξω.


Φίλε… μέτριο σου είπα, αυτός είναι σκέτος. Γιώργο, θα ξηγηθείς το φραπεδάκι είπαμε ε; Δεν έχω σήμερα…


Αχιλλέας 

isonomia 

Ο χρόνος που φεύγει και οι λύσεις που πρέπει να έρθουν …από εμάς, τους απλους πολίτες

Ο χρόνος που φεύγει, μας αφήνει πίσω του βαρύ προικώο , μια κατεστραμμένη οικονομία, ένα λαό με ηθικό υπό του μηδενός, και μια γενιά που θα μεγαλώσει μέσα στην ανέχεια, με ελάχιστες επιλογές και πετσοκομμένα εργασιακά δικαιώματα.
Και όμως αυτές τις δύσκολες στιγμές, είναι επιτακτική η ανάγκη να συσπειρωθούμε  γύρω από σκοπούς, οι οποίοι πραγματεύονται την άμεση διευθετησή των πληγών μας. Μακρυά από μνημόνια και συνταγές λιτότητας, εμείς οι πολίτες αυτής της χώρας καλούμαστε σε ταυτόχρονους ρυθμούς ως θεράποντες και θεραπευόμενοι, να αποδώσουμε αίτια και λύσεις.
Σε αυτή την κατεύθυνση κινούνται όλο και πιο μαζικά οι πολίτες, με πρόσφατο παράδειγμα το «Κίνημα Πολιτών καταναλώνουμε ό,τι παράγουμε» το οποίο μας καλεί να καταλώνουμε ελληνικά  προϊοντα τα οποία ξεχωρίζουν από το barcode τους (barcode 520).
Μια προγενέστερη δράση, η οποία έλαβε χώρα τον Μάρτη του 2010, είναι και το «Ψήφισμα για την ορθή αξιοποίηση της διασυνοριακότητας της Βορείου Ελλάδος», το οποίο πολύ εύστοχα ταυτοποίησε τις απειλές για τη Βόρειο Ελλάδα, κατα τη διάρκεια της ημερίδας: «Διασυνοριακότητα: Ευκαιρίες και προκλήσεις για τη Βόρειο Ελλάδα». Εκεί διαπιστώθηκε ότι καθώς  οι γείτονες χώρες σχεδιάζουν την προσέλκυση επισκεπτών και πελατών από τη Β. Ελλάδα, η ελληνική πλευρά αδρανεί.

Αποτελεί κοινή διαπίστωση, ότι οι εκτός συνόρων κυβερνήσεις και επιχειρήσεις δεν ενδιαφέρονται παρά μόνο για τη μεγιστοποίηση του δικού τους οφέλους. Γιατί λοιπόν εμείς να αποτελούμε εξαίρεση και να μην κάνουμε τίποτε, όταν η χώρα μας περνάει μια τέτοια κρίση; Είναι καθήκον του καθενός απο εμάς ξεχωριστά να υποστηρίξουμε αυτές τις ενέργειες, ψηφίζοντας άμεσα το ψήφισμα (http://www.gopetition.com/petition/37192.html) το οποία θα δοθεί στην πολιτική ηγεσία του τόπου αλλά και συμμετέχοντας ενεργά σε παρόμοιες κινήσεις πολιτών.
Πρέπει επιτέλους να συνειδητοποιήσουμε ότι οι λύσεις δυστυχώς δεν θα έρθουν απο μόνες τους, ούτε απο την εκάστοτε πολιτική ηγεσία, αλλά από εμάς, τους απλούς πολίτες…Ας το πιστέψουμε επιτέλους μα πάνω απ’όλα ας κάνουμε κάτι γι’αυτό!
 
Φιλικά,
 
Μαρίνα Χανδρινού

Από τον κύκλο της de jure( εικονικής) κυριαρχίας, στον κύκλο της de facto χρεοκοπίας


Είναι γνωστό από την κλασική μηχανική πως αν προσδιοριστούν με την απαραίτητη ακρίβεια τα μεγέθη που ορίζουν την κίνηση ενός σώματος σε μια δεδομένη στιγμή μπορεί να προβλεφθεί με ακρίβεια η μελλοντική συμπεριφορά του και να αναπαρασταθεί η παρελθοντική.
Η αρχή αυτή λίγο πολύ ισχύει στην πολιτική, στην οικονομία, αλλά και γενικότερα στο πεδίο της καθημερινής ζωής.

Εάν, για παράδειγμα, μια κοινωνία θέλει να πάει μπροστά και να επιτύχει τους στόχους της
[ συλλογικούς και ατομικούς] χρειάζεται να ξεφύγει από την αδράνεια και να θέσει σε ενέργεια, είτε αυθόρμητα, είτε καθοδηγούμενη, είτε κατ΄ αντίδρασιν το σύνολο των δυνάμεων της.
Ιδιαίτερα, στη σημερινή εποχή της οικονομικής και κοινωνικής κρίσης, κρίσιμης σημασίας παράγοντας είναι η επένδυση στο ανθρώπινο κεφάλαιο, το οποίο αποτελεί θεμέλιο για την απελευθέρωση μια νέας παραγωγικότητας.
Επομένως, όταν γίνεται λόγος για οικονομική, κοινωνική και πολιτική αναβάθμιση χρειάζεται να λαμβάνονται υπόψη όλες οι πτυχές του προβλήματος.
Ακριβέστερα, μπορούμε να μιλάμε για οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη όταν, στο οικονομικό, κοινωνικό, μορφωτικό και πολιτικό πλαίσιο
Α. δεν ισχύει στην πράξη η αρχή της ισότητας.
β. ο τρόπος λειτουργίας του κράτους σε μόνιμη βάση ευνοεί την παραγωγή ανισοτήτων, την διαφθορά, την ανομία, την πολιτική σκοπιμότητα, γενικώς στρουθοκαμηλίζει..
γ. όταν το παρεχόμενο από το κράτος επίπεδο εκπαίδευσης με την σύμπτυξη τμημάτων και την συνακόλουθη μείωση του εκπαιδευτικού προσωπικού, των αμοιβών κ.α. υποβαθμίζεται σημαντικά.
δ. όταν τα αποτελέσματα που παράγουν οι πολιτικές που ακολουθούνται οδηγούν σε πληθυσμιακή αποψίλωση την ύπαιθρο και σε δεινή οικονομική εξάντληση τον πληθυσμό των αστικών κέντρων.
ε. όταν η παραγωγή, το εμπόριο, οι τέχνες, τα γράμματα, ο αθλητισμός κ.α. με αφορμή την κρίση παρακμάζουν και αναγκαστικά παρασύρουν προς τα κάτω την γενική έννοια της κουλτούρας και τον πολιτισμό.

Εδώ δεν θα αποτελούσε υπερβολή να πούμε ότι καθώς βαίνουν οι εξελίξεις στην οικονομία οι πολίτες της χώρας ίσως αναγκαστούν στο κοντινό μέλλον, εκ των πραγμάτων, να βλέπουν με αίσθημα κατωτερότητας τους άλλους του πολιτισμού.
στ. όταν δεν λαμβάνονται υπόψη όλες οι συνιστώσες του προβλήματος, όπως για παράδειγμα το γεγονός ότι για την οικονομική και κοινωνική αναβάθμιση της χώρας, σε μια ευρωπαϊκή κοινωνία όπου τα κράτη- μέλη συνδέονται άρρηκτα με τις αρχές του κράτους δικαίου, της εταιρικότητας, κ.α προαπαιτούμενο είναι η οικονομική και κοινωνική σύγκλιση με σημείο αναφοράς τον γενικό μέσο όρο.
Συνεπώς και λαμβάνοντας υπόψη τα ουσιώδη χαρακτηριστικά του προσανατολισμού της ακολουθούμενης πολιτικής οδηγούμαστε στο συμπέρασμα να πούμε ότι στο όνομα της διάσωσης της χώρας και των πολιτών η οικονομική ελιτ διεξάγει τον μεγαλύτερο της νεότερης ιστορίας πόλεμο οικονομικού επεκτατισμού με δούρειο ίππο τον 3ο ή τον 4ο που προέκυψε πρόσφατα δρόμο της σοσιαλδημοκρατίας.
Για να μπορέσουμε όμως να αντιληφθούμε τις παραπάνω σκέψεις είναι απαραίτητο να κάνουμε ορισμένες συγκρίσεις.
Για παράδειγμα,
τι πρόοδο έχει επιτύχει ή τι ζημιά έχει ο απλός πολίτης (αναλογικά πάντα) τον τελευταίο καιρό σε σύγκριση με την οικονομική ελίτ.
Ποιες είναι οι προοπτικές, τα αναµενόµενα του απλού πολίτη για τα επόμενα χρόνια και ποιες είναι οι προοπτικές των οικονομικά ισχυρών στην εποχή του Fast Track
Mε αυτά και με άλλα καταλήγουμε να πούμε ότι η κοινωνία δεν βρίσκεται σε «µεταβατικό στάδιο» με τριετή ορίζοντα σε ό,τι αφορά τη δημοσιονομική κατάσταση και το δημόσιο έλλειμμα, κατά πάσα βεβαιότητα βρισκόμαστε σε ελεύθερη πτώση χωρίς αλεξίπτωτο.
ΠΗΓΗ

Το "γιατί" στην αυτοκτονία


Του Καθηγητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΙΠΕΡΟΠΟΥΛΟΥ

Την αφορμή για τη σημερινή μου blog-άποψη μου την δίνει η πρωτοσέλιδη αναφορά στην σημερινή ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ που αφορά στον διαπιστωμένο διπλασιασμό των αυτοκτονιών στην Ελλάδα δεδομένης και της δραματικής αύξησης των οικονομικών προβλημάτων που οδηγούν στην καταστροφή αμέτρητους Έλληνες και Ελληνίδες επιχειρηματίες.

Ο θάνατος βρίσκεται αναμφίβολα στο τραγικότερο σημείο στο ευρύ φάσμα των ανθρώπινων συναισθημάτων. Ο θάνατος, όμως, από αυτοκτονία – πέρα από την εγγενή τραγικότητά του εμπεριέχει και τα καταθλιπτικά στοιχεία που δημιουργούν οι υποκειμενικές ενοχές συγγενών και φίλων για την αδυναμία τους και να προβλέψουν και να αποτρέψουν το γεγονός! Επιπρόσθετα στην ευρύτερη κοινή γνώμη γεννάται και το φαινομενικά απλό, αλλά και φοβερά δύσκολο να απαντηθεί, μονολεκτικό ερώτημα του «γιατί».

Στην εποχή μας τα άτομα που αυτοκτονούν δεν το κάνουν μόνο για τους κλασικά γνωστούς λόγους της ερωτικής απογοήτευσης ή της οικονομικής καταστροφής (στο σημείο αυτό θα πρέπει να υπογραμμισθεί με έμφαση το γεγονός ότι καθώς βουλιάζουμε στην οικονομική δυσπραγία και ύφεση φοβάμαι ότι θα βιώσουμε και στη χώρα και διεθνώς μεγάλη αύξηση στα κρούσματα αυτό-αναίρεσης) αλλά επειδή αδυνατούν να προσαρμοσθούν στις απαιτήσεις της στρατιωτικής ζωής ή επειδή απέτυχαν στις Πανελλήνιες Εξετάσεις………

Μέσα στα πλαίσια του παρόντος προβληματισμού – ακριβώς επειδή η προσπάθεια απαιτεί ιδιαίτερη φροντίδα και ευαισθησία στην προσέγγισή της για να αποφευχθούν τυχόν παρερμηνείες – χρειάζεται να επισημάνω εμφαντικά ότι το άτομο που αποπειράται να αυτοκτονήσει, άσχετα εάν το κατορθώνει ή όχι σε τελική ανάλυση, πιστεύει ότι βρίσκεται αντιμέτωπο με δύο μόνο επιλογές – δηλαδή να συνεχίσει την υπαρξιακή του πορεία όπως έχει, ή να την αναστείλει τελεσίδικα. Ο αυτόχειρας πριν πραγματοποιήσει την τελική επιλογή του δίνει πολλά μηνύματα, προειδοποιεί τους γύρω του αναφορικά με τον περιορισμό των επιλογών του σε ότι αφορά την επικείμενη πράξη του.

Δυστυχώς, μέσα στην πολύβουη, αγχωτική, καθημερινή μας ζωή οι πιο πολλοί από εμάς – γονείς, συγγενείς και φίλοι – ή αδυνατούμε να συλλάβουμε «τις κραυγές απόγνωσης του ατόμου» ή όταν τις συλλαμβάνουμε τις εκτιμούμε περισσότερο ως «κενές απειλές» ή ακόμη ως «παρατραβηγμένους θεατρινισμούς»

Σε γενικές γραμμές, γιατί η κάθε περίπτωση είναι αυτοτελής, μπορούμε να προσδιορίσουμε τα ακόλουθα ως ερμηνευτικά ψυχοκοινωνικά στοιχεία:

1] Χρόνια επώδυνη μοναξιά και νευρωσική κατάθλιψη ή μελαγχολία. Το άτομο χωρίς βοήθεια από τον ειδικευμένο ψυχολόγο ή χωρίς φαρμακευτική αγωγή που θα του προσφέρει ο νευρολόγος-ψυχίατρος [ σε συνδυασμό πάντοτε με την ψυχοθεραπευτική υποστήριξη ] δεν βλέπει πλέον τον λόγο να δώσει συνέχεια στην άδεια του υπαρξιακή οντότητα.

2] Το άτομο διακατέχεται από υποκειμενικό, ακατανίκητο συναίσθημα «ντροπής» ή και από υπερβολικό «φόβο» ότι θα τιμωρηθεί επειδή απέτυχε σε κάποιες σημαντικές του επιδιώξεις ή σε κάποιους στόχους που είχε θέσει.

3] Υπάρχουν έντονα συναισθήματα «ενοχών» για πράξεις που το άτομο ποτέ δεν εκμυστηρεύθηκε σε οικείους του ή σε κάποιον φίλο του, σε κάποιον ιερέα ή σε κάποιον ψυχολόγο, ψυχοθεραπευτή.

4] Το άτομο διακατέχεται από την αδήριτη ανάγκη της φυγής από ένα περιβάλλον που αντιλαμβάνεται ως καταπιεστικό, ή από πρόσωπα που καθημερινά το πληγώνουν και έτσι η πραγματικά οδυνηρή «φυγή με την αυτοκτονία» αποτελεί πράξη επιβολής συναισθηματικής «τιμωρίας» σε κάποιον ή κάποιους από τους οποίους το άτομο θέλει να…ξεφύγει!

Είναι καθιερωμένες από τον Ιανουάριο του 2003 σε 24ωρη βάση οι γραμμές SOS στις Ένοπλες Δυνάμεις μας και τα άτομα που απασχολούνται εκεί έχουν επιτελέσει εκπληκτικά χρήσιμο έργο – και αυτό παρά το γεγονός ότι στο μεταξύ χρονικό διάστημα κάποια παιδιά πραγματοποίησαν την κακή-μεγάλη απόφαση της αυτοαναίρεσης.

Θεωρώ απαραίτητο να δημιουργηθούν ΑΜΕΣΑ, με δεδομένες τις οικονομικές δυσκολίες που ήδη αντιμετωπίζουν και θα αντιμετωπίσουν σύντομα όχι μόνο επιχειρηματίες αλλά και μεμονωμένα άτομα και οικογένειες που θα στερηθούν εισοδήματα ή θα βρεθούν στις ουρές των ανέργων, και στις μεγαλουπόλεις μας ειδικοί συμβουλευτικοί σταθμοί βοήθειας για περιπτώσεις ψυχολογικών κρίσεων (οι γνωστές στο εξωτερικό ως SOS ή crisis lines ή και hot lines) που να λειτουργούν σε 24ωρη βάση παρέχοντας στον ή στην πιθανή αυτόχειρα την έγκαιρη κάλυψη των έντονων στιγμιαίων συναισθηματικών του αναγκών ή των ψυχικών του κρίσεων με ανθρωπιά αλλά και με επιστημονική αρτιότητα ώστε να αποτραπεί το μοιραίο.

Επιπρόσθετα είναι απαραίτητο οι γονείς, οι συγγενείς και οι φίλοι να ζητήσουν άμεσα τη βοήθεια του οικογενειακού τους γιατρού ή κάποιου ειδικού μόλις γίνουν αντιληπτά τα πρώτα σημάδια ή αμέσως μετά την πρώτη «ανεπιτυχή απόπειρα». Η μέχρι σήμερα προσφερόμενη νοσοκομειακή βοήθεια δεν εξαντλεί το πλήρες, το απαιτούμενο φάσμα ψυχοκοινωνικής αρωγής στο άτομο και τα μέλη της οικογενείας του.

Επαναλαμβάνω, έστω και εάν γίνω κουραστικός, ότι το κάθε άτομο πολύ πριν την τελική του πράξη δίνει σημαντικά σήματα «έκκλησης για βοήθεια»…Εάν τα πάρουμε στα σοβαρά και τα δούμε με αγάπη και κατανόηση οπωσδήποτε θα προλάβουμε την μετέπειτα ανείπωτη ψυχική οδύνη των συγγενών και φίλων του κάθε αυτόχειρα που κλείνει βίαια την «παρένθεση της εφήμερης προσωπικής του ύπαρξης»…

Το ακούσαμε και αυτό…!

Σήμερα το πρωί στην εκπομπή του κυρίου Παπαδάκη ακούσαμε το εξής παράλογο….Σήμερα λοιπόν που ξεκίνησε η χορήγηση του επιδόματος θέρμανσης για τους ανέργους είχαμε για άλλη μια φορά ευτράπελα! Για ένα επίδομα που κυμαινόταν από 100 έως 200 Ευρώ και που προοριζόταν για ανέργους, ζητούσαν από τους ανθρώπους να ανοίξουν τραπεζικό λογαριασμό. Για να τους δώσουν ψίχουλα τους περνάνε από καψόνι! Δηλαδή αυτή η κυβέρνηση πάει να κάνει ένα καλό και πάντα το χαλάει…..! Αν είναι δυνατόν….! Σοβαρευτείτε επιτέλους και κυβερνήστε τον ιστορικό τούτο τόπο προς συμφέρον των Ελλήνων πολιτών κύριοι!
www.ellinikiafipnisis.blogspot.com

ΚΑΝΤΕ ΤΟΝ ΡΟΜΠΑ…" ΑΝ ΔΕΝ ΣΕ ΛΕΝΕ "ΧΡΙΣΤΙΑΝΑΚΗ"…ΜΗΝ ΤΟΛΜΗΣΕΤΕ ΟΥΤΕ ΝΑ ΚΟΥΝΗΘΕΙΤΕ!"

«Κύριε Πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών απαντήστε.

Στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κοσμήτωρ είναι η Ελένη Χριστινάκη, καθηγητής ο Παναγιώτης Χριστινάκης. Από κει και πέρα παρακολουθήστε την πορεία της οικογένειας :

Η κόρη Ειρήνη Χριστινάκη έλαβε διδακτορικό τον Αύγουστο του 2004 από τον πατέρα της Παναγιώτη Χριστινάκη τότε Πρόεδρο του Τμήματος που ήταν επιβλέπων του διδακτορικού της, έχοντας αποτύχει στις προσπάθειές της για διδακτορικό στη Νομική Αθηνών και στη Νομική Θράκης. Σε λίγους μήνες εκλέγεται… κατ΄ ευθείαν επίκουρη καθηγήτρια, παρακάμπτοντας το νόμο που απαιτεί κάποια χρόνια διδασκαλίας σε ΑΕΙ μετά την απόκτηση του διδακτορικού. Χαρακτηρίστηκε διεθνούς κύρους επιστήμων !!! και άκουσον άκουσον μέσα σε τρία χρόνια το 2008 σε ηλικία 35 ετών !! γίνεται τακτική ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ !!!, παρακάμπτοντας πάλι το νόμο.

Στη συνέχεια ο γαμπρός Χριστινάκη, Αθανάσιος Γλάρος και σύζυγος της Ειρήνης Χριστινάκη

εκλέγεται επίκουρος καθηγητής στο ίδιο Τμήμα. Ο αδελφός του γαμπρού Χριστινάκη, Γεώργιος Γλάρος ετοιμάζεται και αυτός για άλλη θέση στο ίδιο Τμήμα.

Η άλλη κόρη του Χριστινάκη, Όλγα Χριστινάκη, ετοιμάζεται και αυτή για τη Σχολή και πήρε θέμα

διδακτορικού με επιβλέπουσα την αδελφή της, Ειρήνη Χριστινάκη.

Ο άλλος γιός Χριστινάκη, Επαμεινώνδας Χριστινάκης, πτυχιούχος Παιδαγωγικής

Ακαδημίας, δάσκαλος στην Κύπρο, χωρίς πτυχίο Θεολογίας και χωρίς μάστερ που είναι απαραίτητο, γίνεται και αυτός υποψήφιος διδάκτωρ και στην επιβλέπουσα επιτροπή ορίζεται πάλι ο καθηγητής Χριστινάκης.

Κύριε Πρύτανη :

Τι έχετε να πείτε στους φοιτητές που αξίζουν και αγωνίζονται τίμια αλλά δεν έχουν

το προνόμιο να είναι παιδιά καθηγητών ;

Τι έχετε να πείτε στους χιλιάδες αδιόριστους εκπαιδευτικούς ;

Γιατί συμφωνείτε με την προκλητική συμπεριφορά της οικογένειας Χριστινάκη ;

ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΡΟΜΠΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ

ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΣΥΝΤΕΧΝΙΕΣ !

ΑΝ ΒΕΒΑΙΑ ΜΑΣ ΕΜΕΙΝΕ ΛΙΓΗ ΝΤΡΟΠΗ ΕΠΑΝΩ ΜΑΣ .………..

Η "ΑΠΟΦΑΣΗ" ..ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΟΤΑΝΙΚΟ

ΑΠΟΦΑΣΗΓΙΑ TON BOTANIKO

Αποτέφρωση: Η "ανάπαυση εν ειρήνη" των νεκρών.

Μέχρι τα τέλη Φεβρουαρίου αναμένεται να έχει δημοσιευτεί στο ΦΕΚ το προεδρικό διάταγμα με το οποίο θα ρυθμίζονται οι προϋποθέσεις για την δημιουργία Κέντρων Αποτέφρωσης Νεκρών.

Σύμφωνα με όσα αναφέρει το Διάταγμα, το οποίο κατέθεσε ο υπουργός Εσωτερικών, η δημιουργία, συντήρηση και λειτουργία των Κέντρων Αποτέφρωσης ανήκει στην αποκλειστική αρμοδιότητα των οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης Α και Β βαθμού.

Η αποτέφρωση νεκρών επιτρέπεται μετά την πάροδο 60 ωρών από το θάνατο του, η άδεια θα εκδίδεται από τον δήμαρχο ή τον κοινοτάρχη και για να βγει χρειάζεται η βεβαίωση ιατροδικαστή. Επίσης χρειάζεται η δήλωση του θανόντος ότι επιθυμούσε να αποτεφρωθεί και ισχύει από 8 ετών και πάνω.

Η τέφρα εκτός από τη φύλαξη της στα Κέντρα Αποτέφρωσης Νεκρών σε ειδικά σκεύη, μπορεί να διασπαρθεί στη θάλασσα ή σε σιντριβάνι ή σε ανθόκηπο.

Η εκκλησία δεν αντιδρά σε αυτή την νομοθετική ρύθμιση αλλά συνιστά την ταφή με την οποία γίνεται φυσική αποσύνθεση του σώματος,σύμφωνα με την παράδοση.

Σύμφωνα βέβαια με την ελληνική ορθόδοξη παράδοση ,γιατί οι αλλες ορθόδοξες εκκλησίες την έχουν υιοθετήσει από πολύ καιρό πρίν.

Είναι δικαίωμα και ελευθερία του κάθε ανθρώπου να ορίζει το σώμα του και στην ζωή και στον θάνατο.Για αυτό και ο Νόμος απαιτεί δήλωση του θανόντος για την αποτέφρωση του.

Ποια είναι όμως τα συγκριτικά πλεονεκτήματα της αποτέφρωσης έναντι της ταφής?

1.Δεν υπάρχουν τάφοι διαθέσιμοι.Μια οικογένεια μπορεί να αφήσει τον νεκρό μέρες στο ψυγείο μέχρι να βρεθεί τάφος.Ασε που καλλίτερα να αγοράσει κανείς σπίτι παρα τάφο.

2.Ποτέ στην ιστορία δεν υπήρχε αυτό το ‘βάλε – βγάλε’. ‘Αναπαύσου εν ειρήνη’ λέει ο ιερέας όταν διαβάζει το νεκρό και μετά από τρία χρόνια τον βγάζουν. Ποτέ στις παραδόσεις της ελληνικής Εκκλησίας δεν υπήρχε η διαδικασία της εκταφής, η οποία είναι υποχρεωτική. Είναι ιδιαίτερα μακάβρια γιατί λόγω του μικρού χρόνου της ταφής και της ασφυξίας των χωμάτων, τα σώματα που βγάζουν δεν έχουν αποσυντεθεί.
Στο χωριό μου αλλά και σε άλλα χωριά όταν το θαμμένο σώμα τού αποθανόντος δεν λιώσει μετά παρέλευση τριετίας είναι κακό σημάδι που επιβεβαιώνει ότι ο μακαρίτης ήταν κακότροπος, αμαρτωλός και καταραμένος. Nομίζω ότι υπάρχει και σχετική λαϊκή κατάρα: Eνας για κάποια σοβαρή αιτία καταριέται τον άλλον, ήδη εν ζωή, να μη λιώσει το κορμί του όταν πεθάνει.
Πήγαινε να πείσεις τον απλό χωρικό,τον γέρο η την γρια ότι δεν έλιωσε λόγω της ασφυξίας του χώματος η των φαρμάκων που έπαιρνε στην ζωή (χημειοθεραπείες κλπ).

3.Η αποτέφρωση δεν διαφέρει και πολύ απ’ αυτό που συμβαίνει τώρα στα νεκροταφεία, όπου ρίχνουν τα κόκαλα στα χωνευτήρια, ρίχνουν χημικά ώστε αυτά να διαλυθούν και να γίνουν σκόνη. Είναι μια υποκρισία όλο το θέμα.

4.Σταδιακά, ένας μεγάλος αριθμός οικογενειών θα επιλέγουν αυτή τη λύση για το τέλος τους, και για να μην επιβαρύνουν τις οικογένειές τους με αυτό το μακάβριο γεγονός της εκταφής. Το κόστος, επίσης, θα είναι μικρό: δεν θα στοιχίζει πάνω από 300 ευρώ η αποτέφρωση.

Βέβαια πολλοί που είναι εναντίον της αποτέφρωσης βασίζονται στο γνωστό που λέει ο ιερέας κατά την κηδεία:Xους ει και εις χουν απελεύσει…
Προφανώς μας κοροιδεύουν,γιατί η Ελλάδα είναι σπαρμένη σήμερα από οικογενειακούς κτιστούς μαρμαρένιους τάφους,που μόνο χώμα δεν έχουν.Απλά όταν βάζουν τον νεκρό στον τάφο αυτό,ο ιερέας του ρίχνει μια φούχτα χώμα πάνω του.
Το ίδιο μπορεί να γίνει και στους κλιβάνους αποτέφρωσης.Πριν βάλουν τον νεκρό στον κλιβανο να του ρίξουν μια φούχτα χώμα επάνω του για να τηρηθεί το «Xους ει και εις χουν απελεύσει…».

Πουθενά δεν αναφέρεται στις γραφές ότι ο νεκρός πρέπει να ενταφιάζεται και όχι να αποτεφρώνεται.
Σήμερα στις μεγάλες πόλεις τουλάχιστον,πολυκατοικίες και σπίτια συνορεύουν με κοιμητήρια.Δεν νομίζω κανείς να αισθάνεται ευχάριστα να ανοίγει το πρωί το παράθυρο του σπιτιού του και να αντικρύζει τάφους.Να ευρίσκεται δίπλα από τα μικρόβια που σίγουρα θα υπάρχουν από την αποσύνθεση των ανθρωπίνων σωμάτων.

Με την αποτέφρωση,το σώμα του νεκρού αναπαύεται στην πραγματικότητα «εν ειρήνη».
Τόσα χρόνια βασανίζεται το σώμα του εν ζωή.Ας αναπαυθεί επιτέλους και το σώμα του,όχι μόνο το πνεύμα του,μετά θάνατον.

ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ SEX CLUB ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΑΣΤΕΡΗ……ΕΧΕΙ "ΚΙΝΗΣΗ" ΚΑΙ ΒΓΗΚΕ ΓΙΑ….. "ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ"!

Έχετε πλούσια ανδρικά ανατομικά προσόντα; Σπεύσατε να δηλώσετε εθελοντής στο πρώτο Κλαμπ Σεξουαλικά Ανικανοποίητων Γυναικών, που ιδρύθηκε στην Πάτρα. Σάλο έχει προκαλέσει στην αχαϊκή πρωτεύουσα η πρωτοποριακή ιδέα του παλαίμαχου διαιτητή της Α Εθνικής Ποδοσφαίρου Γιώργου Αστερή, που ελκύει σαν μαγνήτης και γνωστές Αθηναίες! Αν η γυναίκα σας προγραμματίζει ημερήσιες εκδρομές στην Πάτρα για ψώνια όλο και πιο συχνά και αν έχει πάψει να γκρινιάζει πως την παραμελείτε επειδή έχετε πολλές δουλειές, προσέξτε. Ίσως έχει επισκεφθεί το πατρινό κλαμπ που εδώ και μερικούς μήνες προσφέρει εθελοντές άμεσης ερωτικής απόλαυσης, οι οποίοι χαρίζουν ηδονή σε στερημένες γυναίκες χωρίς οικονομικό αντάλλαγμα.

Πώς προέκυψε η ιδέα και τι προσφέρει στις γυναίκες αυτό το σεξ κλαμπ;

«Πριν από μερικούς μήνες μαζί με κάποιους φίλους επιστήμονες καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι στην εποχή μας και στην περιοχή της Πάτρας, με τις ανεξέλεγκτες διαστάσεις που έχουν πάρει οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις, οι γυναίκες που έχουν ετεροφυλική σχέση είναι μάλλον στερημένες».

Αυτό υποστήριξε στο ΛΟΙΠΟΝ ο Γιώργος Αστερής, πατέρας δύο κοριτσιών 24 και 25 ετών, γνωστός για τις αθλητικές του δραστηριότητες και τις εκπομπές του σε τρεις τοπικούς τηλεοπτικούς σταθμούς, μεταξύ αυτών και το «ρα για σπορ» στην Ολυμπιακή Ραδιοφωνική Τηλεόραση. Παράλληλα, εργάζεται ως εργοδηγός-μηχανολόγος στο Πανεπιστήμιο της Πάτρας και παρόλο που στη δική του προσωπική ζωή όλα κυλάνε ρολόι και είναι απόλυτα ευχαριστημένος σε όλους τους τομείς, όπως ο ίδιος τονίζει, θέλησε να ενεργοποιήσει τη λίμπιντο των ανικανοποίητων γυναικών.

«Είμαστε 17 άτομα. Αυτοί δημιουργήσαμε τον περασμένο Μάρτιο το Κλαμπ Σεξουαλικά Ανικανοποίητων Γυναικών», μας είπε ο κ. Αστερής.

Πόσες γυναίκες έχουν αναζητήσει «επιβήτορα» με πλούσια προσόντα;

«Μέχρι στιγμής 500 κυρίες και δεσποινίδες, αλλά όσο περνάει ο καιρός, αυξάνονται. Ιδιαίτερα τώρα τις γιορτές, που η ερωτική μοναξιά είναι εντονότερη. Εδώ και 15 μέρες έχουν σπάσει τα τηλέφωνα στο κλαμπ».

Πιστεύετε, δηλαδή, ότι οι γυναίκες σε μεγάλο ποσοστό είναι σεξουαλικά ανικανοποίητες;

«Βεβαίως, και αυτό φαίνεται από την ανταπόκριση που έχει το κλαμπ».

Υπάρχει μεγάλη ανταπόκριση από άντρες που δηλώνουν εθελοντές εραστές για ανικανοποίητες γυναίκες;

«Ναι. Αυτή τη στιγμή είναι 795 σε αριθμό και συνεχώς αυξάνονται. Είναι από 27 έως 55 ετών και έχουμε απορρίψει και πάρα πολλούς με βάση τα ανατομικά τους στοιχεία αλλά και την ηλικία».

Πώς τους επιλέγετε;

«Κάθε εθελοντής στέλνει ένα γράμμα σε μια ταχυδρομική θυρίδα. Στην αίτησή του πρέπει να αναφέρονται… αναλυτικά τα ανατομικά τους προσόντα και να υπάρχουν και αποδεικτικά στοιχεία. Δηλαδή, φωτογραφία του μορίου τους, πριν και μετά τη στύση, και λεπτομέρειες για το μέγεθος, αλλά και το κινητό τους τηλέφωνο. Εγώ ταξινομώ τις φωτογραφίες σε ντοσιέ, χωρίς να υπάρχει ούτε όνομα ούτε φωτογραφία του εθελοντή. Οι γυναίκες έρχονται στο κλαμπ και επιλέγουν με βάση αυτό που βλέπουν στη φωτογραφία. Από κει και πέρα η απόφαση είναι εντελώς δική τους και εμείς ως κλαμπ δεν εμπλεκόμαστε πουθενά. Επίσης, δεν υπάρχει καμία οικονομική απολαβή ή εισφορά».

Έχουν έρθει στο κλαμπ να ψάξουν για ερωτικό εθελοντή και επώνυμες Πατρινές;

«Ναι, αλλά υπάρχει απόλυτη εχεμύθεια. Έχουν έρθει όμως και Αθηναίες. Οι περισσότερες λένε ότι ενδιαφέρονται να λύσουν το πρόβλημα κάποιας φίλης τους ή συγγενικού τους προσώπου».

Σας έχει παραπονεθεί μετά καμία ότι δεν υπήρξε το προσδοκώμενο αποτέλεσμα;

«Μέχρι στιγμής όχι, αλλά, αν συμβεί, θα διαγράψουμε τον εθελοντή από τα μητρώα του κλαμπ. (Γέλια.) Άλλωστε, από μια φωτογραφία τον επιλέγει, από κει και πέρα είναι θέμα της γυναίκας, εμείς δεν έχουμε καμιά άλλη σχέση».

Όπως μου το λέτε, φαίνεται πολύ ψυχρό όλο αυτό.. Δηλαδή, επιλέγει με το μάτι; Τόσο μεγάλη σεξουαλική «δίψα» υπάρχει στις γυναίκες;

«Αυτή είναι η πραγματικότητα. Κατά κύριο λόγο οι γυναίκες είναι ανικανοποίητες σεξουαλικά. Αλλά παρατηρείται και στους άντρες, γι αυτό εδώ και δύο μήνες σκέφτομαι πώς μπορούμε να ιδρύσουμε ένα αντίστοιχο κλαμπ και για σεξουαλικά ανικανοποίητους άντρες με εθελόντριες γυναίκες. Αλλά θέλει μελέ
η για τα γυναικεία…. προσόντα και τι ζητούν οι άντρες από μια γυναίκα».

Από τη στιγμή που η επιλογή γίνεται μόνο με βάση το μόριο του κάθε εραστή και δεν τον ξέρετε, αυτό δεν ενέχει κινδύνους;

«Η ενδιαφερομένη αποφασίζει πώς θα το χειριστεί και, φυσικά, είναι ενήλικη, οπότε εκείνη αποφασίζει πόσο θα ρισκάρει για να συνευρεθεί με κάποιον».

Υπάρχει εχεμύθεια από την πλευρά σας;

«Απόλυτη»…

Είστε ένας πολύ γνωστός Πατρινός. Εργάζεστε στο πανεπιστήμιο, ασχολείστε με τον αθλητισμό, κάνετε αθλητικές εκπομπές στα ΜΜΕ, έχετε μια ευτυχισμένη οικογένεια. Ακούσατε αρνητικές κριτικές;

«Όχι. Οι 100 στους 100 μου είπαν συγχαρητήρια, Αστερή, για την πρωτότυπη ιδέα. Άλλωστε, ποιος άνθρωπος δεν συζητάει το σεξ ή τον έρωτα ανά πάσα στιγμή; Όποιος πει το αντίθετο είναι ψεύτης και υποκριτής».

Και η οικογένειά σας πώς αντέδρασε;

«Υπήρξαν κάποιες αντιρρήσεις αρχικά, αλλά εγώ ήθελα να υλοποιήσω την ιδέα μου και το έκανα. Έχω μια θαυμάσια σύζυγο, με την οποία έχω την τέλεια σχέση. Δεν την έχω απατήσει ποτέ. Είμαι απόλυτα πιστός και ευτυχισμένος με τη γυναίκα μου».

Επειδή, λοιπόν, εσείς βιώνετε την ερωτική ευτυχία, θέλετε να κάνετε κι άλλες γυναίκες ευτυχισμένες, έστω σεξουαλικά; Γι αυτό και δημιουργήσατε αυτό το κλαμπ με τους εθελοντές;

«Ναι, και για να ενισχυθούν τα ετερόφυλα ζευγάρια».

Αξίζει, τέλος, να σημειώσουμε ότι, όπως μας αποκάλυψε ο κ. Αστερής, είχε συζητήσει να συμμετάσχει ως σύμβουλος σε σεξουαλικά θέματα στο πάνελ της Ανίτας Πάνια στην εκπομπή που επρόκειτο να κάνει «Είσοδος ελεύθερη», αλλά δεν τα βρήκαν στα οικονομικά.

Αλλοδαποί μαζεύουν τους αδέσποτους σκύλους της Μεγαλόπολης και τους τρώνε!!!

ΕΛΛΑΔΑ 2009 π.X.

Στην περιοχή της Λακωνίας η αστυνομία έκανε ντου σε σπίτια όπου διαμένουν αλλοδαποί.
Ο λόγος;
Δεν έχουν αφήσει αδέσποτο για αδέσποτο σκύλο στην περιοχή.
Και φυσικά δεν τα μαζεύουν για να έχουν παρέα… Αν είναι δυνατόν τρέφονται με αυτά.
Είναι πραγματικά σοκαριστικό…
Οι γάτες πλέον σουλατσάρουν ελεύθερα. Αλλά μάλλον δεν θα κρατήσει για πολύ… Έρχεται η σειρά τους…

Τον τελευταίο καιρό έχει παρατηρηθεί ότι και στη Μεγαλόπολη έχουν εξαφανιστεί τα αδέσποτα σκυλιά που κυκλοφορούσαν στους δρόμους και είχαν γίνει οι μασκώτ των καταστημάτων και των super market…
Φήμες που κυκλοφορούν επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι οι αλλοδαποί έχουν βάλει το χεράκι τους…
Όσο και αν δεν το χωράει ο νους μας οι αλλοδαποί δεν έχουν να φάνε και σφάζουν σκυλιά!!!
Μπορεί στην χώρα τους να είναι νόμιμο να τρώνε τους σκύλους αλλά εδώ είναι ΕΛΛΑΔΑ.

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΑΜΕΣΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ
http://megalopolis2008.blogspot.com

Εισαγγελέας εναντίον των "επαιτών" των φαναριών.

Παρέμβαση του προϊσταμένου της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, Δημήτρη Παπαγεωργίου, για την αντιμετώπιση του φαινομένου της επαιτείας σε σηματοδότες διαφόρων δρόμων της πόλης.

Σε έγγραφό του που κοινοποιείται στη Διεύθυνση Τροχαίας Θεσσαλονίκης, ο ανώτερος εισαγγελέας επισημαίνει ότι οι επαίτες αφενός παραβιάζουν τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας (άρθρο 38 ΚΟΚ) και αφετέρου διαπράττουν το αδίκημα που διώκεται βάσει του άρθρου 407 του Ποινικού Κώδικα, σύμφωνα με τον οποίο όποιος επαιτεί από φυγοπονία ή φιλοχρηματία τιμωρείται με ποινή φυλάκισης μέχρι τριών μηνών.

Παρατηρεί δε ότι οι επαίτες διατρέχουν τον κίνδυνο παράσυρσής τους από οδηγούς, ενώ οι τελευταίοι εκτίθενται στον κίνδυνο να εμπλακούν χωρίς την υπαιτιότητά τους σε τροχαία ατυχήματα και καλεί την Τροχαία να μεριμνήσει -σε συνεργασία με την Αστυνομία- για την αντιμετώπιση του φαινομένου που έχει προσλάβει μεγάλες διαστάσεις στη Θεσσαλονίκη.

http://www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ – ΜΠΕ

Προφανώς ο κ.Προιστάμενος της Εισαγγελίας κάνει λόγο για το 10% περίπου αυτών που βρίκονται στα φανάρια.

Επαίτης είναι αυτός που ζητάει από φυγοπονία η φιλοχρηματία,όπως αναφέρει το άρθρο 407 του Ποινικού Κώδικα.Και αυτοί αποτελούν το 10%,ίσως και λιγότερο από τους ανθρώπους των φαναριών.

Η συντριπτική πλειοψηφία όμως δεν είναι επαίτες αλλά εργαζόμενοι.Αφού για τα χρήματα που παίρνουν από τον οδηγό παρέχουν μια υπηρεσία (καθαρίζουν τζάμια,τους προβολείς με χαρτοπετσέτα κλπ) η πωλούν χαρτομάνδηλα και άλλα είδη.Δεν επαιτούν αλλά αντισυμβάλλονται παρέχοντας υπηρεσία η πώληση εμπορεύματος.

Ισως για αυτές τις υπηρεσίες να μην έχουν κάνει έναρξη στην εφορία και να μην εκδίδουν τα νόμιμα παραστατικά (εδώ γελάμε αν τους ζητηθεί κάτι τέτοιο),αλλά όμως σε καμμία περίπτωση δεν κάνουν επαιτεία.Εργάζονται και μάλλιστα σκληρά.Μέσα στην βροχή και στο κρύο,προσπαθούν να επιβιώσουν αυτοί και οι οικογένειες τους κρατώντας την αξιοπρέπεια τους κάνοντας κάτι η πουλώντας κάτι σε αυτόν που τους δίνει 50 λεπτά.Αυτούς κ.Εισαγγελέα δεν μπορειτε να τους χαρακτηρίσετε ούτε φιλοχρήματους αλλά και ούτε φυγόπονους.Και περισσότερο επαίτες.Αντίθετα είναι περισσότερο αξιοπρεπείς από άλλους πολίτες που είναι φιλοχρήματοι και φυγόπονοι και δεν ζητάνε λίγα αλλά πολλά.Εκατομμύρια ευρώ.

Και αυτοί οι «επαίτες» που αναφέρεστε είναι και η συντριπιτική πλειοψηφία,περίπου το 90% των ανθρώπων των φαναριών.

Εκτός αν αναφέρεστε στο 10%,ίσως και λιγότερο,που είναι πραγματικοί επαίτες.Δηλαδή ζητούν χωρίς να προσφέρουν.Και αυτοί όμως κάτι προσφέρουν.

Πρσφέρουν το «θέαμα» της εξαθλίωσης.Την εικόνα της φτώχειας,της εγκατάλειψης,το κομμένο τους πόδι,το κομμένο χέρι,την οποιαδήποτε αναπηρία τους,τα αποτυπωμένα σημάδια της δυστυχίας στο πρόσωπο τους.

http://dcorfu.blogspot.com

Αφήστε την Έλενα ήσυχη!!

Ο τίτλος δεν είναι τυχαίος. Είχα ακούσει ότι ένας φαν της Britney Spears είχε ανεβάσει βιντεάκι στο youtube και έλεγε κλαίγοντας Leave Britney alone, την περίοδο που η Britney ήταν στα χάλια της. Έτσι λοιπόν, χρησιμοποιώντας αυτό το σύνθημα λέμε «Leave Helena alone» (Αφήστε την Έλενα ήσυχη).

Βρήκαν θέμα τώρα και μας ενημερώνουν για την κατάσταση της Έλενας. Πώς λέτε να είναι η κατάσταση της Έλενας δηλαδή; Γιατί δεν την αφήνετε ήσυχη να το ξεπεράσει μόνη της η κοπέλα; Επειδή είναι διάσημη πρέπει να μην την αφήνετε ήσυχη; Αφού το είπε με δελτίο τύπου ότι θέλει ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΟΤΗΑ, γιατί δεν το κάνετε;

Έχω δείξει σε πολλά παλιότερα post τη συμπάθειά μου προς το άτομό της και γι’αυτό και το άρθρο αυτό, από καθαρό ενδιαφέρον.

Νέο δημοσίευμα του yupi έγραφε λοιπόν μεταξύ άλλων:

«Αντί να καλυτερεύει η κατάστασή της, κάθε μέρα γίνεται χειρότερη, καθώς συνειδητοποιεί ότι δεν θα τον ξαναδεί» λέει άνθρωπος από το συγγενικό της περιβάλλον. «Είναι κλεισμένη στον εαυτό της και επικοινωνεί με ελάχιστους ανθρώπους».
Οι ίδιες πηγές αναφέρουν πως τρώει ελάχιστα και τα βράδια δεν κοιμάται καλά, ενώ τα δημοσιεύματα λένε ότι την παρακολουθεί ψυχολόγος. «Είχε τεράστια αδυναμία στον πατέρα της και σκέφτεται συνέχεια ότι έφυγε από τη ζωή πριν την καμαρώσει νύφη».
Στο πλευρό της Έλενας βρίσκεται συνεχώς ο σύντροφός της, Τόνυ (Παντελής) Μαυρίδης. Άνθρωπος κοντά στο ζευγάρι αποκαλύπτει μάλιστα πως το ζευγάρι περνούσε νέα σοβαρή κρίση, αλλά ο θάνατος του πατέρα της 27χρονης τραγουδίστριας τους έφερε ξανά κοντά. «Και ο Τόνυ είναι πολύ στενοχωρημένος, γιατί τον είχε σαν δεύτερο πατέρα. Τον ήξερε σχεδόν δέκα χρόνια».

Και λέω εγώ, μέσα σ’ όλα φρόντισαν να μας πουν πάλι τα δικά τους και για προβλήματα στο ζευγάρι και με το μελοδραματισμό που τους διακατέχει να περιγράψουν μια κατάσταση που είναι καθαρά προσωπική. Πράγματι είχε αδυναμία στον πατέρα της και λογικό είναι να μην είναι καλά η κοπέλα. Όμως δε γίνεται καλύτερα με το να απασχολεί τον τύπο με τέτοιες ειδήσεις……..
ΑΦΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΛΕΝΑ ΗΣΥΧΗ!!
http://ourgreektv.blogspot.com

ΣΕ ΛΙΓΟ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟ REPORTAZPRESS

ΣΕ ΛΙΓΟ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟ REPORTAZPRESS

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΗΣ ΤΑΤΙΑΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΗ
ΣΥΝΕΧΕΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ
http://reportazpress.blogspot.com/

ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΜΑΣ ΑΡΗ.

άυριο στην εκπομπη της Τατιάνας Στεφανίδου στο »ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΕΙΣ»

‘Η ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥ ΜΑΣ ΑΡΗ

ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ Η ΠΡΩΤΗ ΔΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΣΥΡΟΥ

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΡΟΓΑΖΗΣ 46 ΕΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΝΑΞΟΥ ΠΕΔΙΝΗ ΝΑΞΟΣ

στυγνά δίχως να σκεφτεί τίποτα δίχως να τον νοιάξει πήρε ένα σπαθί και αφαίρεσε το χέρι ενός παιδιού του δικού μας παιδιού του Αρη του δικού μας ΆΡΗ.
Αραγε τι του αξίζει αυτού του ανθρώπου?η κρεμάλα?ρωτάμε…………………………………..
ο ΧΡΗΣΤΟΣ ο πατέρας αυτού του παιδιού είναι συνεργάτης μας, αγαπημένος μας φίλος,
πως αισθάνεται αυτός ο άνθρωπος?σε τι ψυχολογία είναι?μόνο εμείς ξέρουμε.

ολο το ρεπορτάζ αποκλειστικά εδώ στο reportaz press

αγαπητοί μου συνάδελφοι εμέις που έχουμε συγκρουστεί που έχουμε διαφωνήσει
ας σταθούμε με αγάπη και υποστήριξη απέναντι στον ΧΡΗΣΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΡΗ.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΚΟΜΠΙΝΑ …. ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ …

Τον εισαγγελέα του Αρείου Πάγου παραστάνουν άγνωστοι, τηλεφωνώντας σε προέδρους διοικητικών συμβουλίων, διοικητές νοσοκομείων, μητροπολίτες, ηγούμενους ιερών μονών, διευθύνοντες συμβούλους τραπεζικών εταιρειών, τηλεοπτικών σταθμών και εμπορικών επιχειρήσεων και ζητούν οικονομική συνδρομή για να ενισχύσουν αναξιοπαθούντα άτομα. Ο Αρειος Πάγος εξέδωσε σχετική ανακοίνωση για την αποφυγή παραπλάνησης.
http://kosmosnews.blogspot.com